帖学体系对笔法的继承与改变_艺术家资讯_雅昌新

来源:http://www.djbengguan.com 作者:新匍京书法 人气:199 发布时间:2020-02-06
摘要:唐王的这些笔法法则还是非常值得搞书法的人事仔细研学的。在此不作赘述,大家自己领悟。 在用笔上,唐人的研究也走向细微化和定型化。相对魏晋笔法而言,唐朝时期笔法走向简单

唐王的这些笔法法则还是非常值得搞书法的人事仔细研学的。在此不作赘述,大家自己领悟。

在用笔上,唐人的研究也走向细微化和定型化。相对魏晋笔法而言,唐朝时期笔法走向简单化、平直化,起收笔加强顿挫且位置固定。如《兰亭序》中“是”字的笔画多呈“S”形变化,与前后笔画之前的连贯笔势突出;《文赋》中的“是”字则有规范化的定式,笔画多呈平直倾向。

这是唐王对书法的感悟,看了也挺有意思的,居然是鸡汤文。他经常跟大臣们说书法人人都可学会,没什么难的。就像他用兵打仗一样,搞懂了也不难,天下没有人们学不会的才艺。他说他自己临古人的书法作品,只学他们的骨力,并不学习古人的形与势。形与势都是他自己创新的,他自己写作都是先有了构思,心中有作品了,就能有好的结果的展现。也是在说意在笔先吧。

笔法是书学中的核心内容,而魏晋时期的笔法在其中是最具高度的。经过历代书家的自我实践,笔法在继承的基础上又发生了很多衍生。魏晋时期的笔法在经历唐宋的流变之后,日渐式微。至清代碑学兴起,笔法被极大地拓宽,近现代的书家也对笔法进行了新的探索。

李世明也总结出一套笔法的法则,并作了详尽的描述。李世明对笔法的各种表现形式总结的似乎与欧阳询还是没有多大差异,似乎是在补充一些。看来他令欧阳询做的一些书法方面的工作还不是十分满意的。如果满意,或许他自己就不再另起一套笔法理论了。当然也有可能出于兴趣,自己也搞一套来补充。

颜真卿是促成这道分水岭的关键人物。苏轼曾說:“颜鲁公书雄秀独出,一变古法,如杜子美诗,格力天纵,奄有汉、魏、晋、宋以来风流,后之作者,殆难复措手。”颜真卿的“变法”是针对初唐时期欧、虞、褚等人形式的笔法定型化问题。

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颜体行书笔法用“篆籀气”恢复了魏晋时笔法中的“书写性”,使初唐笔法中规范化的一面减弱。正如董其昌所谓:“唐时欧、虞、褚、薛诸家,虽刻画二王,不无拘于法度,惟鲁公天真烂漫,姿态横出,深得右军灵和之致,故为宋一代书家渊源。”

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苏轼的笔法中没有逃脱点画平直化的趋势,而黄庭坚则将古人用笔表达成战掣的动作,这些都是个性化的理解。可以说,苏、黄二人的笔去都是王羲之笔法的异化。苏、黄二人在学古的方式上重“意取”,而米芾对于“二王”笔法的追寻最重视传统技法的“理”。米芾崇尚“天然”“真趣”,笔法上重视“八面出锋”,自谓“刷字”,追求笔锋的使转顿挫,力图恢复魏晋时期笔法中的绞转、衄挫等丰富的换锋动作。

李世明所说的临古帖,有资料显示主要是王羲之与王献之的。虞世南算是唐太宗真正的导师。其实他的子孙中的李隆基的书法那一看上去就是王羲之,反而李世明的不胜似。

王羲之《兰亭序》

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唐代是书法史上出现的一次大规模探索笔法高潮的时期。书论在唐代大量出现,其中关于笔法的论述很多,如欧阳询《用笔论》、虞世南《笔髓论》、李世民《笔法诀》、张怀瑾《论用笔十法》、颜真卿《述张长史笔法十二意》、韩方明《授笔要说》、林蕴《拨镫序》等。唐代书论中大都涉及“法”的概念,体现了唐代书法的“尚法”倾向,这与魏晋时期崇尚“天然”是不同的。

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澳门新匍京娱乐app,唐楷笔法的主要特征,是强调点画头尾和折点的顿挫以及用笔的变化。至中唐时期,以颜真卿楷书为代表的提按笔法成为此后笔法的主流。唐代行书受到楷书的影响,形成以提按和强化起收笔的留驻为主的笔法。

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如《行穰帖》中的“当”字块面感极强,而《书谱》中的“当”字注重单个笔画的形状,空间较为疏朗;《初月帖》中的“山”字笔画之间的笔势紧凑,中侧锋并用,笔毫铺开形成块面感,而《书谱》中的“山”字则受到定式的影响,加强了“三过折”笔法的装饰性,块面意识较弱。

今天就写到这里了,如果大家需要书法史、各家的书法论,可私信,我有的一定整理奉上。谢谢友友们,下篇见。

孙过庭《书谱》

李世民的创作理论是大道至简的思想,主要强调骨力和心坚。心坚强调的是构思的意图要明确,不要在写的过程中又变成了另外的想法。字形和字势,他主张根据时代来创造,这一点他和孙过庭的思想一致。强调秉承古人的笔力,摒弃繁杂的字体。孙过庭主张摒弃一些,他举过例子说他们那个时代的车就是比古代的车要美观漂亮性能更佳,所以就没必要再效法古代车,而放弃他们那个时代的现代车型不用,书法也是,基本是从实用主义出发。受唐太宗统治者思想的影响,在唐代出现了比较规范的唐楷。摒弃了很多的古法。后来宋代的米芾感叹书法的古法就是在唐代被搞坏了。米芾对颜真卿的颜体,欧阳询的欧体都有微词。总体他认为唐代的这些人在书法的变革不是什么好事。

王羲之《兰亭序》

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由于时代的限制,赵孟頫看不到“二王”墨迹或是唐摹本这样的资料,反映在其书法中也表现出一定的局限性。他的笔法多以中锋、平铺为主,线条内部的运动比较单一,缺少提按和绞转等复杂的笔锋运动形式。虽然赵孟頫的功夫深厚,但是他的笔法于法度之外缺少一种让人意想不到的审美感受。故董其昌有言:“古人作书,必不作正局。盖以奇为正。此赵吴兴所以不入晋唐门室也。兰亭非不正,其纵宕用笔处,无迹可寻。”

李隆基书法

陆谏之《文赋》

《兰亭序》中的“带”字中间的长横转折之时向下延伸了一小段距离之后才调锋出钩,而欧阳询《行书干字文》中“带”字在相同位置却是加强了顿的动作,并直接提笔出锋。可见,魏晋时的笔法在唐代变得规范,并被视觉概括和简化了。

米芾《箧中帖》

王羲之《行穰帖》

孙过庭《书谱》

米芾虽得魏晋笔法之势,但毕竟失去“风规自远”的隽永之气,同样存在着刻意之嫌,避免不了时代的风格化和个性化对他的影响。宋人在接受王羲之笔法上体现出更多的自由化和风格化,具有定法的“笔法单元”被解体,个人意化的用笔冲破“法”的束缚,魏晋时的笔法愈显衰薄。

然而,明代末年出现的张瑞图、傅山、王铎、徐渭等人在笔法的认识上有了巨大的改变,古人常常视为败笔的散锋、破锋等用笔方式被他们主动地运用在自己的实践之中,用笔的方法在明末之时被拓宽了,赵孟頫的“用笔千古不易”之说不再被当作度世金针。

赵孟頫十分推崇《定武兰亭本》:“兰亭墨本最多,惟定武刻独全右军笔意。”但是从拓本看,《定武兰亭本》残损很多,已经难以看到王羲之笔法的细节和精微之处。依照赵孟頫对于《定武兰亭本》的描述,不难看出,王羲之书法的真正精髓对于赵孟頫而言其实是很模糊的。对于在元代政治和书画界地位如此之高的赵孟頫而言,他对王羲之书法的理解尚且如此模糊,更不必谈其他书家或是民间书者了。

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